金岱:文学作为生存本体的言说

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金岱:文学作为生存本体的言说

文学作为启蒙呐喊、政治宣传与非 意义逃亡二十世纪中国文学,从主潮上来说,我以为是经历了启蒙呐喊、政治宣传与非 意义逃亡的只是 俩个 三部曲。从辛亥革命前后、新文化运动,到三十年代,中国文学发出的最响亮的声音无疑是关于启蒙的呐喊。梁启超发出的小说界革命的呐喊;周作人发出的人的文学的呐喊;鲁迅发出的救救孩子、唤醒阿Q或曰拯救国民性   更多...

金岱 邹镇:关于"我世界"的本体之思与本体之诗

邹镇:你创作长篇小说《精神隧道》三部曲,历经十五、六年,现在与非 愿回首一下,最早的创作冲动是哪几种呢?肯能说,最早的创作动机是哪几种呢?金岱:你你是什么 大问题,十几年前,我都要亲戚亲戚朋友儿应该是谈到过的。你是我这三部曲第一部《侏儒》最早在杂志上发表时的责任编辑,那是八八年吧,那时我记得亲戚亲戚朋友儿就之类大问题谈过不少。从根本上说,是对文化革命的反思,   更多...

金岱:勘探生存的文学:体验土办法

用词有如穿衣,再漂亮再喜欢的衣服,穿久了都会旧,要脏,要破,最后免不了丢掉,尽管丢时还有如此点依依不舍。语词也是一样,俩个 词汇用久了,很重是你你是什么 词被炒得很热,被用至极端,或被用到或者 名不符实的地方,以至被污染,如此你你是什么 词即使再妙,再精当,再有力,最后总也免不了被抛下。 典型 你你是什么 词似乎就遇上了只是 俩个 命运。 典型 你你是什么   更多...

张鹭:身体的言说

自从二十世纪九十年代另一方主义思潮被引进国内,中国学术界终于完成了其理论建构中最重要的俩个 缺环。只是 作为英美自由主义理论体系的内核之一,对另一方权利与个体尊严的尊重无疑应该是俩个 常识。 刘小枫所著的《沉重的肉身》,给一门心思忙着构思宏大叙事的学者们提了个醒:另一方是身体的,身体是另一方的,捍卫另一方归根结底都要具体到捍卫身体以及   更多...

金岱:体验的哥白尼——兼论本体体验:从现代到后现代

1、从艺术上说,我不很喜欢卡夫卡的叙述风格,可从精神上讲,卡夫卡却对我极为重要。当然,卡夫卡对或者 现代作家,尤其是对大多数自觉为现代主义或后现代主义的作家,都非常重要。然他对不同作家我都要有不同的重要之处。作为现代主义的经典作家,卡夫卡对相当多数的作家来说,他说主只是 他那 能引起人愤怒的明了性 (卢卡契语)的独特的隐喻与   更多...

吴励生:网络言说与现代性精神

去年的你你是什么 事先,我仍然在拒绝上网。是伊拉克战争改变了我。我都要,这其中当然有着现实而深刻的由于:很长一段时间以来,我很重痛恨亲戚亲戚朋友儿国产的“中体西用”说,哪几种东西好用拿过来就用,从来就不问这好东西是为什来的!西方由宗教而哲学而科学,从根本上是来自某种精神,也便是只是 某种精神发展出了无比丰厚的现实世界。亲戚亲戚朋友儿呢?从来就只懂得实用   更多...

金岱:生存型态:从现代人到后(期)现代人

专业人传统封建社会里的人,吃饭的根本,也只是 生存的基础,乃是土地。传统社会里虽然只有某种人:农和士。所谓三十六行,所谓士农工商,虽然是除了农与士外,一切都是枝节与末梢,缺乏挂齿。而农者,亦只有某种:一是有土地的农民,一是没土地的农民,即地主与佃农。士亦只有某种;一为没做官的读书人,一为做了官的读书人。读书是为了做官,万   更多...

吕新雨:人类生存之镜——论纪录片的本体理论与美学风格

一、 纪录片都要理论 1995年,是中国的纪录片创作在繁荣收获事先所跌入的俩个 回荡,它如此如亲戚亲戚朋友儿所期望的那 样一鼓作气再造辉煌。你你是什么 回荡的总出 是都要亲戚亲戚朋友儿去思索的。无论是纪录片的创作者还是理论工作者,都是关注纪录片该为什搞,出路何在的大问题。实际上,对纪录片发展前景的困惑所带来的危机感,在1994年就肯能初露端倪。上海电视   更多...

崔卫平:政治言说

关于政治体制改革的你你是什么 话题,胡锦涛先生另一方有着更为精辟的表达:“核心的大问题都是政治体制要不要 说改,只是 朝着哪几种方向改。”(见《划清“俩个 重大界限”学习读本》(三)《划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》。这才是一下子点出了大问题的本质。他的这句话表明,同为“政治体制改革”,在你你是什么 标题之下,实际上趋于稳定着不同的表述   更多...

陈行之:历史和历史的最后言说

西方人认为中国人看历史有另一方的独特土办法 ,绝不轻易对历史事件下结论,只是 把它放在漫长的历史线程池中去考察和比较,或者才得出见解。虽然西方人的你你是什么 看法不要 说准确。在任何对历史事件的评价中,人的评价都是偏离 的,所谓结论,虽然与人的见解无关,那是历史到了历史最后所做的言说。以下你你是什么 故事可为佐证。1春秋战国时代,齐、楚、魏、赵、韩、   更多...